فصل : قوله (الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ) الاية : ٢٨.

الايمان هاهنا هو الاعتراف بتوحيد الله على جميع صفاته والإقرار بنبوة نبيه وقبول ما جاء به من عند الله والعمل بما أوجبه عليهم. وفي اللغة الايمان هو التصديق.

فصل : قوله (وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ) الاية : ٣٠.

انما قال «بالرحمن» دون الله ، لان أهل الجاهلية من قريش ، قالوا : الله نعرفه والرحمن لا نعرفه ، ولذلك قالوا : (وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا) (١) وقال (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) (٢) وهو قول الحسن وقتادة.

فصل : قوله (يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) الاية : ٣٩.

وجه اتصال هذه الاية بما تقدم ، هو أنه لما قال «لكل أجل كتاب» اقتضى أن يدخل فيه أعمال العباد ، فبين أن الله تعالى يمحو ما يشاء ويثبت ، لئلا يتوهم أن المعصية مثبتة بعد التوبة كما هي قبل التوبة.

وقيل : ان مما يمحى ويثبت الناسخ والمنسوخ.

وقيل : يمحو ما يشاء ويثبت مما يثبته الملكان ، لأنه لا يثبت الا الطاعات والمعاصي دون المباحات.

«وعنده ام الكتاب» معناه أصل الكتاب ، لأنه كتب أولا سيكون كذا وكذا لكل ما يكون ، فإذا وقع كتب أنه قد كان ما قيل انه سيكون.

وقيل : أصل الكتاب لان الكتب التي أنزلت على الأنبياء منه نسخت.

فصل : قوله (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها) الاية : ٤١.

قيل : في معناه أربعة أقوال ، قال ابن عباس والحسن والضحاك : ما فتح

__________________

(١). سورة الفرقان : ٦٠.

(٢). سورة الاسراء : ١١٠.