فعلى هذا سقط السؤال.

فأما اضافة الشيء الى نفسه فقد بينا الوجه فيما مضى فيه ، وأنه يجري مجرى قولهم «مسجد الجامع» وصلاة الظهر ويوم الجمعة ، وقوله تعالى (لَحَقُّ الْيَقِينِ) (١) وهو مستعمل مشهور.

فصل : قوله (وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) الاية : ١١.

الهزء اظهار ما يقصد به العيب على إيهام المدح ، وهو بمعنى اللعب والسخرية.

فصل : قوله (وَحَفِظْناها مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ) الاية : ١٧.

وحفظ الشيء جعله على ما ينفي عنه الضياع.

والرجم : الرمي بالشيء بالاعتماد من غير آلة مهياة للاصابة ، فان القوس يرمى عنها ولا يرجم.

فصل : قوله (وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) الاية : ١٩.

قوله (مَوْزُونٍ) قيل في معناه قولان :

أحدهما ـ قال ابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد والجبائي : من كل شيء مقدر معلوم.

وقال الحسن وابن زيد : من الأشياء التي توزن من الذهب والفضة والنحاس والحديد وغير ذلك.

والوزن وضع أحد الشيئين بإزاء الاخر على ما يظهر.

فصل : قوله (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) الاية : ٢٢.

يحتمل ذلك شيئين :

__________________

(١). سورة الحاقة : ٥١.