على تأبّيه واستكباره وجحوده ، واستحقاقه اللّعنة من الله بعصيانه وطغيانه ، وجراءته بالمناظرة لخالقه ومعبوده ، وبيان قسم الدّركات (على أهل اللذات) (١) والضّلالات ، وذكر المستوجبى (٢) الجنّة من المؤمنين ، وإخبار الله تعالى عباده بالرحمة والغفران ، وتهديدهم بالعذاب والعقاب ، والإشارة إلى ذكر أضياف الخليل عليه‌السلام ، والنّهى عن القنوط من الرّحمة ، وذكر آل لوط ، وسكرتهم فى طريق العماية (٣) والضّلالة ، وتسلية النّبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن جفاء الكفّار ، وبذىء أقوالهم ، والمنّ عليه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بنزول السّبع المثانى ، ومشون (٤) القرآن العظيم ، والشكوى (٥) عن الطّاعنين فى القرآن ، وذكر القسم بوقوع السّؤال فى القيامة ، وأمر الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم بإظهار الدّعوة ، والمنّ عليه بإهلاك أعداء دينه ، ووصيّته بالعبادة إلى يوم الحقّ واليقين فى قوله : (وَاعْبُدْ (٦) رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ).

النّاسخ والمنسوخ :

فيها من المنسوخ أربع آيات (ذَرْهُمْ (٧) يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا) م آية (٨) السّيف ن (وَأَعْرِضْ (٩) عَنِ الْمُشْرِكِينَ) م آية (١٠) السّيف ن (فَاصْفَحِ (١١) الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) م

__________________

(١) كذا فى ب ، وقد يكون «الزلات» بدل «اللذات» وفى أ : «والذلات».

(٢) ب : «مستوجب».

(٣) أ ، ب : «الغماية» وظاهر أنه محرف عما أثبت.

(٤) كذا فى أويقرب منه ما فى ب ، ولم يتوجه لى مكانها هنا. والظاهر أنه محرف عن (سور).

(٥) كذا فى أ ، ب. وكأنه ضمن الشكوى معنى التبعيد فعداه بمن.

(٦) آخر السورة.

(٧) الآية ٣.

(٨) الآية ٥ سورة التوبة.

(٩) الآية ٩٤.

(١٠) الآية ٥ سورة التوبة.

(١١) الآية ٨٥.