القيامة ، ونصيحة إبراهيم لآزر (ومناظرة آزر له) (١) والإشارة إلى قربة موسى ، وذكر صدق وعد إسماعيل ، وبيان رفعة درجة إدريس ، والشكوى من الولد الخلف (٢) ، وحكاية أهل الجنّة ، وذلّ الكفّار فى القيامة ، ومرور الخلق على عقبة الصّراط ، وابتلاء بعضهم بالعذاب ، والرّد على الكفّار فى افتخارهم بالمال ، وذلّ الأصنام ، وعبّادها فى القيامة ، وبيان حال أهل الجنّة والنّار ، وصعوبة قول الكفّار فى جرأتهم على إثبات الولد والشّريك للواحد القهّار ، والمنّة على الرّسول بتيسير القرآن على لسانه ، وتهديد الكفّار بعقوبة القرون الماضية ، فى قوله : (هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً).

النّاسخ والمنسوخ :

أربع آيات منها منسوخة : م (فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا) (٣) ن آية (٤) السيف م (فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ) (٥) ن آية (٦) السّيف ، م (وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ)(٧) ن آية السيف (٨) ، م (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ) (٩) ، والاستثناء فى قوله : (إِلَّا مَنْ تابَ) ن.

المتشابهات :

قوله : (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا) (١٠) وبعده (وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا) (١١)

__________________

(١) سقط ما بين القوسين فى أ. وهو يريد بآزر أباه. وكان الأولى أن يترك تعيينه ، فقد قيل أن آزر عمه ، وقيل هو اسم صنم وانما اسم أبيه تارح.

(٢) هو الردىء والطالح. وهو اشارة الى قوله تعالى : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ).

(٣) الآية ٧٥.

(٤) الآية ٥ سورة التوبة

(٥) الآية ٨٤.

(٦) الآية ٥ سورة التوبة

(٧) الآية ٣٩.

(٨) الآية ٥ سورة التوبة

(٩) الآية ٥٩.

(١٠) الآية ١٤.

(١١) الآية ٣٢.