وجدال أهل الباطل مع أهل الحقّ ، والشكاية من أهل النفاق بعد (١) الثبات ، وعيب الأوثان وعبادتها (٢) ، وذكر نصرة الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإقامة البرهان والحجّة ، وخصومة المؤمن والكافر فى دين التوحيد ، وتأذين إبراهيم على المسلم بالحجّ ، وتعظيم الحرمات والشعائر ، وتفضيل القرآن (٣) فى الموسم ، والمنّة على العباد بدفع فساد أهل الفساد ، وحديث البئر المعطّلة ، وذكر نسيان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وسهوه حال تلاوة القرآن ، وأنواع الحجّة على إثبات القيامة ، وعجز الأصنام وعبّادها ، واختيار الرّسول من الملائكة والإنس ، وأمر المؤمنين بأنواع العبادة والإحسان ، والمنّة عليهم باسم المسلمين ، والاعتصام بحفظ الله وحياطته فى قوله (وَاعْتَصِمُوا بِاللهِ هُوَ مَوْلاكُمْ) إلى قوله (وَنِعْمَ النَّصِيرُ).

الناسخ والمنسوخ :

المنسوخ فيها آيتان : (إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ) (٤) م (سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى) (٥) ن (اللهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ) (٦) م آية (٧) السّيف ن. والنّاسخ فى هذه السّورة (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ (٨)).

المتشابهات :

قوله : (يَوْمَ تَرَوْنَها) (٩) وبعده (وَتَرَى النَّاسَ سُكارى) محمول على : أيّها المخاطب كما سبق فى قوله (وَتَرَى الْفُلْكَ) (١٠)

__________________

(١) ب : «بعد».

(٢) ب : «عبادها».

(٣) كذا ، والظاهر أنه محرف عن «القربان» والمراد : ذبح الهدى.

(٤) الآية ٥٢.

(٥) الآية ٦ سورة الأعلى.

(٦) الآية ٦٩.

(٧) الآية ٥ سورة التوبة.

(٨) الآية ٣٩

(٩) الآية ٢.

(١٠) الآية ١٤ سورة النحل. ويلاحظ أنه لم يذكر متشابه سورة النحل. وقد ذكرته وألحقته بكلامه