السّورة خالية من النّاسخ والمنسوخ.

المتشابهات :

قوله : (وَجاءَ (١) مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى) سبق.

قوله : (إِنْ كانَتْ (٢) إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً) مرتين ليس بتكرار ؛ لأنّ الأولى هى النفخة الّتى يموت بها الخلق ، والثانية التى يحيا بها الخلق.

قوله : (وَاتَّخَذُوا (٣) مِنْ دُونِ اللهِ آلِهَةً) ، وكذلك فى مريم (٤). ولم يقل : (مِنْ دُونِهِ) ؛ كما فى الفرقان (٥) ، بل صرّح كيلا يؤدّى إلى مخالفة الضمير قبله ؛ فإنه فى السورتين بلفظ الجمع تعظيما. وقد سبق فى الفرقان.

قوله : (فَلا يَحْزُنْكَ (٦) قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ) وفى يونس (وَلا يَحْزُنْكَ (٧) قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) تشابها فى الوقف على (قَوْلُهُمْ) فى السّورتين ، لأنّ الوقف عليه لازم ، (وإن) فيهما مكسور بالابتداء بالحكاية ، ومحكىّ القول محذوف ولا يجوز الوصل ؛ لأنّ النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم منزّه من أن يخاطب بذلك.

قوله : (وَصَدَقَ (٨) الْمُرْسَلُونَ) ، وفى الصّافّات : (وَصَدَّقَ (٩) الْمُرْسَلِينَ) ذكر فى المتشابه ، وما يتعلّق بالإعراب لا يعدّ من المتشابه.

__________________

(١) الآية ٢٠.

(٢) الآيتان ٢٩ ، ٥٣.

(٣) الآية ٧٤.

(٤) الآية ٨١.

(٥) الآية ٣.

(٦) الآية ٧٦.

(٧) الآية ٦٥.

(٨) الآية ٥٢.

(٩) الآية ٣٧.