وفى غيرها (افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً) بالنكرة (١) [لأنها (٢) أكثر استعمالا مع المصدر من المعرفة ، وخصّت هذه السورة بالمعرفة لأنه](٣) إشارة إلى ما تقدّم من قول اليهود والنّصارى.

قوله : (لِيُطْفِؤُا)(٤) باللام ؛ لأن المفعول محذوف. وقيل : اللام زيادة. وقيل : محمول على المصدر.

قوله : (يَغْفِرْ لَكُمْ (٥) ذُنُوبَكُمْ) جزم على جواب الأمر ؛ فإن قوله : (تُؤْمِنُونَ) محمول على الأمر أى آمنوا وليس بعده : (من) ولا (خالدين).

فضل السّورة

فيه حديث منكر عن أبىّ : من قرأ سورة عيسى كان عيسى مصلّيا مستغفرا له ما دام [فى](٦) الدّنيا ، وهو يوم القيامة رفيقه ، ولم نجد فى رواية علىّ لهذه السّورة ذكر فضيلة والله أعلم.

__________________

(١) أ ، ب : «منكرا» وما أثبت من الكرمانى ليناسب قوله : «لأنها».

(٢) زيادة من الكرمانى.

(٣) زيادة من الكرمانى.

(٤) الآية ٨.

(٥) الآية ١٢.

(٦) زيادة من تفسير البيضاوى.