وقال فى معنى العلامة :

وأصلها أيية على وزان فعلة عند سيبويه (١) ، وآيية على مثال فاعلة عند الكسائى (٢) ، وأيية على فعلة عند بعض ، وأيّة عند الفرّاء ، وأأيه بهمزتين عند بعض.

وأمّا الحرف فقد جاء لمعان : منها (٣) طرف الشيء ، وحدّ السّيف ، وذروة الجبل ، وواحد حروف الهجاء ، والنّاقة السّمينة القريّة ، والناقة الضعيفة ، وقسيم الاسم والفعل. فقيل (٤) للحرف : حرف لوقوعه فى طرف الكلمة ، أو لضعفه فى نفسه ، أو لحصول قوّة الكلمة به ، أو لانحرافه ؛ فإن كلّ حرف من حروف المعجم مختصّ بنوع انحراف يتميّز به عن سائر الحروف.

وأمّا المصحف فمثلّثة (٥) الميم. فبالضمّ : اسم مفعول من أصحفه إذا جمعه (٦) ، وبالفتح : موضع (٧) الصّحف أى مجمع الصّحائف ، وبالكسر : آلة تجمع الصحف.

__________________

(١) المنقول عن سيبويه أن أصلها أية فأبدلت الياء الأولى ألفا كما قالوا : حارى فى النسب الى الحيرة. وترى هذا فى اللسان. ولكن فى كتاب سيبويه ٢ / ١٨٩ ما يؤيد ما ذكره المؤلف.

(٢) يعزى هذا الى الفراء

(٣) سقط فى ب

(٤) كذا والأولى : «وقيل»

(٥) أنث المصحف ذهابا به الى الكلمة.

(٦) الذى فى اللسان وغيره أن المصحف بضم الميم من أصحف (مبنيا للمجهول) اذا جمع فيه الصحف ومقتضى هذا أن يقال : أصحف الجلد جمع فيه الصحف

(٧) ب : «موضوع»