٢٨ ـ بصيرة فى الأخذ

وقد ورد فى القرآن على خمسة أوجه :

الأوّل : بمعنى القبول : (وَأَخَذْتُمْ (١) عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي) : قبلتم.

الثانى : بمعنى الحبس : (فَخُذْ (٢) أَحَدَنا مَكانَهُ) أى احبس ، (مَعاذَ اللهِ (٣)أَنْ نَأْخُذَ) أى نحبس ، (ما كانَ (٤) لِيَأْخُذَ أَخاهُ) أى ليحبس.

الثالث : بمعنى العذاب والعقوبة : (وَكَذلِكَ (٥) أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ) أى عذابه.

الرّابع : بمعنى القتل : (وَهَمَّتْ (٦) كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ) أى يقتلوه.

الخامس : بمعنى الأسر (فَاقْتُلُوا (٧) الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ)

والأصل فيه حوز الشىء وتحصيله. وذلك تارة يكون بالتّناول ؛ كقولك أخذنا المال ، وتارة بالقهر ؛ نحو قوله تعالى : (لا تَأْخُذُهُ (٨) سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ) (وَأَخَذَ الَّذِينَ (٩) ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ) (فَأَخَذَهُ (١٠) اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى) ، وأخذته الحمّى. ورجل أخذ ، وبه أخذ ـ بضمّتين ـ : كناية عن الرّمد وتقدّم (١١) فى بصيرة الاتخاذ شيء من معناه.

__________________

(١) الآية ٨١ سورة آل عمران.

(٢) الآية ٧٨ سورة يوسف.

(٣) الآية ٧٩ سورة يوسف.

(٤) الآية ٧٦ سورة يوسف.

(٥) الآية ١٠٢ سورة هود.

(٦) الآية ٥ سورة غافر.

(٧) الآية ٥ سورة التوبة.

(٨) الآية ٢٥٥ سورة البقرة.

(٩) الآية ٦٧ سورة هود.

(١٠) الآية ٢٥ سورة النازعات.

(١١) انظر ص ٥٧.