٣١ ـ بصيرة فى الاجل

وقد ورد فى النصّ على خمسة أوجه :

الأوّل : بمعنى الموت المقدّر : (فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ (١) لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ).

الثانى : بمعنى وقت معيّن معتبر (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ (٢) قَضَيْتُ) إمّا العشر وإمّا الثمانية.

الثالث : بمعنى إهلاك الكفّار : (وَأَنْ عَسى (٣) أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ) أى إهلاكهم.

الرّابع : بمعنى عدّة النساء بعد الطّلاق : (فَبَلَغْنَ (٤) أَجَلَهُنَّ).

الخامس : بمعنى العذاب والعقوبة : (إِنَّ أَجَلَ اللهِ (٥) إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ) أى عذابه.

والأجل فى الأصل : موضوع للمدّة المضروبة للشيء ؛ قال الله تعالى : (وَلِتَبْلُغُوا (٦) أَجَلاً مُسَمًّى) ويقال للمدّة المضروبة لحياة الإنسان : أجل. فيقال : دنا أجله ، عبارة عن دنوّ الموت. وأصله استيفاء الأجل أى مدّة الحياة.

__________________

(١) الآية ٣٤ سورة الأعراف.

(٢) الآية ٢٨ سورة القصص.

(٣) الآية ١٨٥ سورة الأعراف.

(٤) الآيتان ٢٣١ ، ٢٣٢ سورة البقرة.

(٥) الآية ٤ سورة نوح.

(٦) الآية ٦٧ سورة غافر.