٣٣ ـ بصيرة فى الام

وهى لغة : بإزاء الأب. وهى الوالدة القريبة الّتى ولدته ، والبعيدة التى ولدت من ولدته. ولهذا قيل لحوّاء : هى أمّنا ، وإن كان بيننا وبينها وسائط. ويقال لكلّ ما كان أصلا لوجود الشّيء ، أو تربيته ، أو إصلاحه أو مبدئه : أمّ. قال الخليل : كل شىء ضمّ إليه سائر ما يليه يسمّى أمّا. ويقال : أمّ وأمّة ، الجمع أمّات وأمّهات. وقيل : الأمّات للبهائم ، والأمّهات لبنى آدم. والهاء فيه زائدة. ولا يوجد هاء مزيدة فى وسط الكلمة أصلا إلّا فى هذه الكلمة ، قال :

وقد ورد فى النصّ على ثمانية أوجه :

الأوّل : بمعنى نفس (١) الأصل : (هُنَ (٢) أُمُّ الْكِتابِ) أى أصل الكتاب.

الثانى : بمعنى المرجع والمأوى : (فَأُمُّهُ (٣) هاوِيَةٌ) أى مسكنه النار.

الثالث : بمعنى الوالدة : (فَرَجَعْناكَ (٤) إِلى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها).

الرّابع : بمعنى الظئر (وَأُمَّهاتُكُمُ (٥) اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ).

__________________

(١) ا ، ب : «بعث» والظاهر أنه تحريف عما أثبت.

(٢) الآية ٧ سورة آل عمران.

(٣) الآية ٩ سورة القارعة.

(٤) الآية ٤٠ سورة طه.

(٥) الآية ٢٣ سورة النساء. والظئر : المرضعة.