٣٧ ـ بصيرة فى ان وان وانى

أن من نواصب الفعل المستقبل ، مبنىّ على السّكون.

ويرد فى كلام العرب ، وفى القرآن العزيز على ستّة أوجه :

الأوّل : أن يعمل فى الفعل المستقبل بالنّصبيّة : (أَنْ تَكُونَ (١) أُمَّةٌ).

الثانى : ألّا يعمل. وذلك حين (٢) يتوسّط السّين بينها وبين الفعل : (عَلِمَ أَنْ (٣) سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى).

الثالث : أن تكون مخفّفة من الثقيلة ؛ كقولك : علمت أن زيدا (٤) لمنطلق ، مقترنا بلام فى الإعمال ، وعلمت أن زيد منطلق بلا لام فى الإلغاء

الرّابع : أن يكون بمعنى أى : (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ (٥) مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا).

الخامس : أن تكون زائدة للتأكيد : (وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ (٦) رُسُلُنا). وفى موضع آخر (وَلَمَّا جاءَتْ (٧) رُسُلُنا).

__________________

(١) الآية ٩٢ سورة النحل.

(٢) ا ، ب : «حتى أن».

(٣) الآية ٢٠ سورة المزمل.

(٤) المعروف فى النحو أن أن المخففة اسمها ضمير الشأن المقدر ، واذا ورد بعدها اسم فهو مرفوع ، ولا تعمل فى غير ضمير الشأن المقدر الا فى ضرورة الشعر ، كقوله :

وانظر شرح الأشمونى عند قول ابن مالك :

(٥) الآية ٦ سورة ص.

(٦) الآية ٣٣ سورة العنكبوت.

(٧) الآية ٧٧ سورة هود.