٤٥ ـ بصيرة فى الاجر

وقد ورد فى النصّ على أربعة أوجه :

الأول : بمعنى صدقات الأزواج : (فَآتُوهُنَ (١) أُجُورَهُنَّ).

الثانى : بمعنى ثواب الطّاعة : (وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ (٢) صَبَرُوا أَجْرَهُمْ) أى ثوابهم. ولها نظائر.

الثالث : بمعنى الجعل والغرم : (قُلْ ما سَأَلْتُكُمْ (٣) مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ) ، (أَمْ (٤) تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ).

الرّابع : بمعنى نفقة الدايات (٥) : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) بمعنى نفقة الرّضاع.

والأصل فى معنى الأجر : ما يعود من ثواب العمل ، دنيويّا أو أخرويّا. والأجرة فى الثّواب الدّنيوىّ ، والأجر فى الآخرة ، يقال فيما كان من عقد وما يجرى مجرى العقد ، ولا يقال إلّا فى النفع دون الضرّ ، نحو (لَهُمْ (٦) أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ) (فَأَجْرُهُ (٧) عَلَى اللهِ). والجزاء يقال فيما كان من عقد وغير عقد. ويقال فى النافع والضّار نحو (وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا (٨) جَنَّةً وَحَرِيراً)

__________________

(١) الآية ٢٤ سورة النساء.

(٢) الآية ٩٦ سورة النحل.

(٣) الآية ٤٧ سورة سبأ.

(٤) الآية ٤٦ سورة القلم.

(٥) ا : «الذريات» وما أثبت عن ب. والداية الظئر ، أى المرضع ، وفى التاج أنه لفظ عربى فصيح.

(٦) الآية ٢٦٢ سورة البقرة.

(٧) الآية ٤٠ سورة الشورى.

(٨) الآية ١٢ سورة الانسان.