٧٥ ـ بصيرة فى الادنى

وقد ورد على أربعة أحوال. الأوّل بمعنى الأجدر الأحرى : (أَقْوَمُ (١) لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا).

الثانى : بمعنى القرب : (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ (٢) مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى) أى الأقرب.

الثالث : بمعنى القلّة : (وَلا أَدْنى (٣) مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ) أى ولا أقلّ.

الرّابع : بمعنى الأدون الأخسّ : (أَتَسْتَبْدِلُونَ (٤) الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ).

والدنوّ (القرب (٥) بالذات ، أو بالحكم. ويستعمل فى الزمان والمكان والمنزلة (قِنْوانٌ (٦) دانِيَةٌ) ، وأمّا (دَنا فَتَدَلَّى)(٧) فهو بالحكم. قال (٨) :

__________________

(١) الآية ٢٨٢ سورة البقرة

(٢) الآية ٢١ سورة السجدة

(٣) الآية ٧ سورة المجادلة

(٤) الآية ٦١ سورة البقرة

(٥) سقط ما بين القوسين فى ا

(٦) الآية ٩٩ سورة الأنعام

(٧) الآية ٨ سورة النجم

(٨) أى البحترى فى مدح ابراهيم بن المدبر. انظر الديوان ١ / ١٤٧ ط الجوائب.