٤ ـ بصيرة فى البشارة

وهى الخبر السّارّ. ويقال لها : البشرى أيضا. وبشرته ، وأبشرته وبشّرته : أخبرته بسارّ بسط بشرة وجهه. وذلك أنّ النّفس إذا سرّت (١) انتشر الدّم فيها انتشار الماء فى الشجر.

وبين هذه الألفاظ فروق ؛ فإنّ بشرته عامّ ، وأبشرته نحو أحمدته ، وبشّرته على التكثير. وقرئ (يَبشُرُك) (٢) ، و (يُبشِرُك) ، و (يُبَشِّرُكَ). واستبشر (٣) إذا وجد ما يسرّه من الفرح (٤). والبشير المبشّر.

والبشارة وردت فى القرآن على اثنى عشر وجها ، لاثنى عشر (٥) قوما باثنتى عشرة كرامة (٦).

الأوّل : بشارة أرباب الإنابة بالهداية : (وَأَنابُوا إِلَى اللهِ (٧) لَهُمُ الْبُشْرى) إلى قوله : (هَداهُمُ اللهُ).

الثّانى : بشارة المخبتين والمخلصين بالحفظ والرّعاية : (وَبَشِّرِ (٨) الْمُخْبِتِينَ).

الثالث بشارة المستقيمين بثبات الولاية : (إِنَّ الَّذِينَ (٩) قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا) إلى قوله : (وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ).

__________________

(١) أ : «بشرت» وما أثبت عن ب والراغب.

(٢) الآيتان ٣٩ ، ٤٥ سورة آل عمران. وقد قرأ «يبشرك» من الثلاثى حمزة والكسائى وقرأ الباقون «يبشرك» من التبشير كما فى الاتحاف. وقرأ (يبشر) من الابشار ابن مسعود وهى قراءة شاذة وانظر البحر ٢ / ٤٤٧.

(٣) ا ، ب : «اذا استبشر» وما أثبت عن الراغب.

(٤) فى الراغب : «الفرج».

(٥) ا ، ب : «يوما» والمناسب ما أثبت.

(٦) أى فى المعظم ، اذ منها بشارة المنافقين.

(٧) الآية ١٧ سورة الزمر.

(٨) الآية ٣٤ سورة الحج.

(٩) الآية ٣٠ سورة فصلت.