٩ ـ بصيرة فى البعث

وقد ورد فى القرآن على ثمانية معان :

الأوّل : بمعنى الإلهام : (فَبَعَثَ (١) اللهُ غُراباً يَبْحَثُ) أى ألهم.

الثانى : بمعنى إحياء الموتى فى الدنيا : (ثُمَ (٢) بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ) ، (فَأَماتَهُ اللهُ (٣) مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ) ، (وَكَذلِكَ (٤) بَعَثْناهُمْ لِيَتَساءَلُوا بَيْنَهُمْ) أى أحييناهم.

الثالث : بمعنى الاستيقاظ من النوم : (وَهُوَ الَّذِي (٥) يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ) أى من النّوم ، (ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ (٦) أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى).

الرابع : بمعنى التسليط (بَعَثْنا (٧) عَلَيْكُمْ عِباداً).

الخامس : بمعنى نصب القيّم والحاكم : (فَابْعَثُوا (٨) حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها).

السّادس : بمعنى التعيين : (ابْعَثْ لَنا (٩) مَلِكاً) أى عيّن وبيّن ، (قَدْ بَعَثَ (١٠) لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً) أى قد عيّن وبيّن.

__________________

(١) الآية ٣١ سورة المائدة.

(٢) الآية ٥٦ سورة البقرة.

(٣) الآية ٢٥٩ سورة البقرة.

(٤) الآية ١٩ سورة الكهف.

(٥) الآية ٦٠ سورة الانعام.

(٦) الآية ١٢ سورة الكهف.

(٧) الآية ٥ سورة الاسراء.

(٨) الآية ٣٥ سورة النساء.

(٩) الآية ٢٤٦ سورة البقرة.

(١٠) الآية ٢٤٧ سورة البقرة.