١٢ ـ بصيرة فى البقية

وقد وردت على وجوه.

الأوّل : بمعنى المال الحلال : (بَقِيَّتُ اللهِ (١) خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ).

الثانى : الباقية بمعنى الصّلاة : (وَالْباقِياتُ (٢) الصَّالِحاتُ) أى الصّلوات الخمس.

الثالث : بمعنى ميراث الأموات : (وَبَقِيَّةٌ (٣) مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ).

الرّابع : بمعنى قلّة القوم والتّبع (فَلَوْ لا (٤) كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ) (فَهَلْ (٥) تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ).

وأصل البقاء : ثبات الشىء على الحالة الأولى. وهو يضادّ الفناء. وقد بقى يبقى بقاء ، وبقى ـ كرمى ـ لغة. وفى الحديث : بقينا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أى انتظرناه ، ورصدنا (٦) له مدّة كثيرة.

والباقى ضربان : باق بنفسه لا إلى مدّة. وهو البارئ تعالى ، ولا يجوز عليه الفناء ، وباق بغيره ، وهو ما عداه ، ويصحّ عليه الفناء. والباقى بالله ضربان : باق بشخصه إلى أن يشاء الله أن يفنيه : كبقاء الأجرام السّماويّة ،

__________________

(١) الآية ٨٦ سورة هود

(٢) الآية ٤٦ سورة الكهف

(٣) الآية ٢٤٨ سورة البقرة

(٤) الآية ١١٦ سورة هود

(٥) الآية ٨ سورة الحاقة. والأولى عدم ذكر هذه فان الكلام فى البقية

(٦) فى الراغب : «ترصدنا»