٢٢ ـ بصيرة فى البراح

وهو المكان الواسع الّذى لا بناء فيه ، ولا شجر. فيعتبر تارة ظهوره ، فيقال : فعل كذا براحا ، أى صراحا لا يستره شىء. وبرح الخفاء : ظهر كأنّه حصل فى براح يرى. وبراح الدّار : ساحته (١) ، وبرح ـ كسمع ـ صار فى البراح. ومنه البارح للرّيح الشديدة. وبرح : (ثبت (٢) فى البراح) ومنه لا أبرح. وخصّ بالإثبات ؛ كقولهم : لا زال ؛ لأن برح ، وزال اقتضيا معنى النفى ، ولا للنّفى ، والنفيان يحصل من اجتماعهما إثبات. ومنه قوله ـ تعالى ـ : (لا أَبْرَحُ (٣) حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ). ولما تصوّر من البارح معنى التشاؤم اشتقّ منه التبريح والتباريح ، فقيل ، برّح به الأمر وبرّح بى (٤) فلان فى التقاضى. ومنه قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : واضربوهنّ ضربا غير مبرّح. ولقى منه البرحين ـ مثلّثة الأولى ـ أى الدّواهى والشدائد. وبرحة من البرح أى ناقة من خيار الإبل. والبارح : الرّيح الحارّة فى الصّيف. قال الشاعر :

وقوله ـ تعالى ـ : (فَلَنْ (٥) أَبْرَحَ الْأَرْضَ) أى أنتقل من مصر إلى كنعان.

__________________

(١) كذا. وكأنه أول الدار بالمنزل

(٢) الأولى أن يقول كما قال فى القاموس : برح مكانه زال عنه وثبت فى البراح ، حتى يأتى قوله : ومنه لا أبرح فى معنى الاثبات لما فيه من اجتماع نفيين ، وحتى يكون برح وزال فى معنى واحد ، كما يقول.

(٣) الآية ٦٠ سورة الكهف.

(٤) ا : «تبرح»

(٥) الآية ٨٠ سورة يوسف