٣٥ ـ بصيرة فى الباطل

وهو ما لا ثبات له عند الفحص عنه. وقد يقال ذلك فى الاعتبار إلى المقال ، والفعال. بطل بطلا ، وبطولا وبطلانا ـ بضمّهنّ ـ : ذهب ضياعا ، وخسر ، وأبطله (١) غيره. وبطل (٢) فى حديثه بطالة أى هزل (كأبطل) (٣) إبطالا. وأبطل أيضا : جاء بالباطل. والباطل أيضا : إبليس. ومنه قوله : (وَما يُبْدِئُ (٤) الْباطِلُ). ورجل بطّال : ذو باطل بيّن البطول. وتبطّلوا بينهم : تداولوا الباطل. ورجل بطل ، وبطّال ، بيّن البطالة والبطولة : شجاع تبطل جراحته ، فلا يكترث لها ولا يبطل نجادته ، أو تبطل عنده دماء الأقران. والجمع أبطال. وهى بهاء. وقد بطل ككرم ، وتبطّل. والبطّلات : الترّهات ، وبينهم أبطولة وإبطالة : باطل. والبطلة : السّحرة.

والإبطال يقال فى إفساد الشىء وإزالته ، حقّا كان ذلك الشىء أو باطلا. قال تعالى : (لِيُحِقَ (٥) الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ).

وقد جاء بمعنى الكذب : (لا يَأْتِيهِ (٦) الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ) ،

__________________

(١) ا ، ب : «اذا أبطله» وما أثبت عن الراغب

(٢) ا ، ب : «أبطل» وما أثبت عن القاموس. وفى الشرح : «ظاهر سياقه أنه من حد نصر. والصواب أنه من حد علم ، كما هو فى الجمهرة».

(٣) ا ، ب : «فأبطل» وما أثبت عن القاموس.

(٤) الآية ٤٩ سورة سبأ

(٥) الآية ٨ سورة الأنفال

(٦) الآية ٤٢ سورة فصلت