والثانى : التوبة من ذنب يكون بين العبد وبين طاعة الرّب. وهذا يكون بجبر النقصان الواقع فيها.

الثالث : التوبة من ذنب يكون بين العبد وبين الخلق. وهذه تكون بإرضاء الخصوم بأىّ وجه أمكن.

وأمّا درجات اللطف فالأولى : أنّ الله أمر الخلق بالتّوبة ، وأشار بأيّها الّتى تليق بحال المؤمن (وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ).

الثانية : لا تكون التّوبة مثمرة حتى يتمّ أمرها (تُوبُوا (١) إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً).

الثالثة : لا تنظر أنّك فريد فى طريق التّوبة ؛ فإنّ أباك آدم كان مقدّم التّائبين : (فَتَلَقَّى (٢) آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ) ، والكليم موسى لم يكن له لمّا علا على الطّور تحفة (٣) غير التّوبة (سُبْحانَكَ (٤) تُبْتُ إِلَيْكَ).

ثمّ إنّه بشّر النّاس بالتّمتع من الأعمار ، واستحقاق فضل الرّءوف الغفّار : (ثُمَّ تُوبُوا (٥) إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً). وأشار صالح على قومه بالتّوبة ، وبشّرهم بالقربة والإجابة : (ثُمَّ تُوبُوا (٦) إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ). وسيّد المرسلين مع الأنصار والمهاجرين سلكوا طريق الناس : (لَقَدْ تابَ (٧) اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ). والصّدّيق الأكبر اقتدى فى التّوبة بسائر النّبيّين : (تُبْتُ (٨) إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ).

__________________

(١) الآية ٨ سورة التحريم

(٢) الآية ٣٧ سورة البقرة

(٣) ا ، ب : «بحقه» ويظهر أنه تحريف عما أثبت

(٤) الآية ١٤٣ سورة الأعراف

(٥) الآية ٣ سورة هود

(٦) الآية ٦١ سورة هود

(٧) الآية ١١٧ سورة التوبة

(٨) الآية ١٥ سورة الأحقاف. وقد تبع فى حمل الآية على الصديق رضى الله عنه ابن عباس