١٦ ـ بصيرة فى التذكر والتفكر

التّذكر : تفعّل من الذّكر. والذكر : هيئة للنّفس ، بها يمكن للإنسان (١) أن يحفظ ما يقتنيه من المعرفة. والفكرة : قوّة مطرّقة (٢) للعلم إلى المعلوم. والتفكّر غيره ؛ فإنّ تلك القوّة بحسب نظر العقل ، وذلك للإنسان دون الحيوان. ولا يقال إلّا فيما يمكن أن يحصل له صورة فى القلب. ولهذا روى (تفكّروا (٣) فى آلاء الله ، ولا تفكّروا فى ذات الله). إذ كان الله منزّها أن يوصف بصورة. قال ـ تعالى ـ : (أَوَلَمْ (٤) يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ) ، (أَوَلَمْ (٥) يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).

ثمّ اعلم أنّ التذكّر قرين الإنابة. قال ـ تعالى ـ : (وَما يَذَّكَّرُ (٦) إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ).

والتّذكّر والتفكّر منزلان يثمران أنواع المعارف ، وحقائق الإيمان والإحسان. فالعارف لا يزال يعود تفكّره على تذكّره ، وتذكّره على تفكّره ، حتى يفتح قفل قلبه بإذن الفتّاح العليم. قال الحسن البصرىّ : ما زال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكّر ، وبالتّفكّر على التّذكّر ، ويناطقون القلوب (٧)

__________________

(١) فى الراغب «الانسان» وهو أفصح

(٢) أى جاعلة العلم طريقا الى المعلوم ، من قوله : طرق للابل : جعل لها طريقا

(٣) جاء الحديث فى الجامع الصغير

(٤) الآية ٨ سورة الروم

(٥) الآية ١٨٥ سورة الأعراف

(٦) الآية ٢٦٩ سورة البقرة ، والآية ٧ سورة آل عمران.

(٧) ا ، ب : «القلب» وفى الاحياء فى باب الفكر ، «حتى استنطقوا قلوبهم»