١ ـ بصيرة فى الحاء

وهى يرد على عشرة أنحاء :

الأوّل : حرف من حروف التهجّى يذكّر ويؤنّث ، مخرجه وسط الحلق قرب مخرج العين ، ويمدّ ويقصر ، والنسبة حائىّ وحاوىّ وحيوىّ (١) وتقول منه حيّيت حاء حسنة وحسنا والجمع أحواء وأحياء وحاءات.

الثانى : فى حساب الجمّل اسم لعدد الثمانية.

الثالث : الحاء الكافية الّتى يكتفى بها عن سائر حروف الكلمة كقول الله تعالى (حم) فقيل : الحاء حكمه ، وقيل حكمته ، وقيل من حمّ الأمر أى قضى ما هو كائن.

الرّابع : الحاء المكرّرة مثل سحّر وصحّح.

الخامس : الحاء المدغمة مثل صحّ وألحّ.

السّادس : حاء العجز والضّرورة ، كقول الهنود الهمد لله.

السّابع : الحاء الصّوت من قبيل الزّجر ، مبنىّ على الكسر كقولك : حاء وعاء فى زجر الغنم ودعائه (٢).

الثامن : الحاء الأصلىّ فى الكلمة نحو حاء حمد ومدح ورحم.

التّاسع : الحاء المبدلة نحو مدح ومده وأنه أنوها وأنح إذا زحر عند (٣) السّؤال.

__________________

(١) فى الأصلين : «حوى» ويصح أن يكون الأصل : «حووى» والوجه ما أثبت.

(٢) كذا والمناسب : «دعائها».

(٣) فى ب : «زقر». والزحير : صوت مع أنين.