١٤ ـ بصيرة فى الحديث

وقد ورد فى القرآن على خمسة أوجه : الأوّل بمعنى : الأخبار والآثار. (أَتُحَدِّثُونَهُمْ (١) بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ) أى أتخبرونهم. الثّانى بمعنى : القول والكلام (وَمَنْ أَصْدَقُ (٢) مِنَ اللهِ حَدِيثاً) أى قولا. الثّالث بمعنى : القرآن العظيم (فَلْيَأْتُوا (٣) بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ (٤) بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ).

الرّابع بمعنى : القصص ذات العبر (اللهُ (٥) نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ) أى أحسن القصص. الخامس بمعنى : العبر فى حديث الكفّار والفجّار (فَجَعَلْناهُمْ (٦) أَحادِيثَ) قال الشاعر (٧) :

وكلّ كلام يبلغ الإنسان من جهة السّمع أو الوحى فى يقظته أو منامه يقال له : حديث. قال تعالى (وَإِذْ أَسَرَّ (٨) النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً) وقوله (وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ (٩) الْأَحادِيثِ) أى ما يحدّث به الإنسان فى نومه.

__________________

(١) الآية ٧٦ سورة البقرة.

(٢) الآية ٨٧ سورة النساء.

(٣) الآية ٣٤ سورة الطور.

(٤) الآية ٥٠ سورة المرسلات.

(٥) الآية ٢٣ سورة الزمر.

(٦) الآية ١٩ سورة سبأ.

(٧) كان عليه أن يذكر من معنى الحديث ما أضيف الى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأن لم يرد فى القرآن ثم يورد قول الشاعر.

(٨) الآية ٣ سورة التحريم.

(٩) الآية ١٠١ سورة يوسف.