٢٥ ـ بصيرة فى الحرق

حرقت الشىء أحرقه كنصرته أنصره أى بردته وحككت بعضه على بعض ، ومنه قراءة علىّ وابن عبّاس رضى الله عنهم وأبى جعفر (لَنُحَرِّقَنَّهُ)(١) والنون مشددة. وعن أبى جعفر(لنحرقنه) والنّون مخفّفة. والحرق بالتّحريك : النّار. يقال : فى حرق الله ، ومنه الحديث «الحرق (٢) والغرق والشّرق شهادة» ويقال حرق النّار : لهبها. وفى الحديث «ضالّة المؤمن (٣) أو المسلم حرق النّار» يعنى إذا أخذها إنسان وتملكها أدّته إلى النار. والحرقة بالضم والحريق : اسمان من الاحتراق.

وقوله تعالى (فَلَهُمْ (٤) عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ) أى لهم عذاب بكفرهم ، وعذاب إحراقهم المؤمنين. وحرقت الشىء حرقا [و](٥) أحرقته. وقال الفرّاء : الحرقة والحرقة. وأحرقه بالنار وحرّقه شدد للكثرة ، وقرئ : (لتحرّقنّه) يقول للسّامرىّ لتحرّقنّ بيدك إلهك الذى ظلت عليه عاكفا. والإحراق إيقاع نار ذات لهب فى الشىء ومنه استعير أحرقنى بلومه إذا بلغ (٦) فى أذيته بلوم.

__________________

(١) الآية ٩٧ سورة طه.

(٢) الذى فى الجامع الصغير عن الطبرانى : «البطن والغرق شهادة».

(٣) ورد فى الجامع الصغير عن مسند ابن حنبل والترمذى وغيرهما.

(٤) الآية ١٠ سورة البروج.

(٥) زيادة من القاموس.

(٦) فى الراغب : «بالغ».