٧ ـ بصيرة فى (ا فمن)

اعلم أنّ (أمن) و (أم من) و (أومن) و (أفمن) كانت فى الأصل (من) ، وألحقوا بها هذه الحروف للاستفهام. والأصل فى الاستفهام الهمزة وحدها ، ثم ألحقوا الواو ، والفاء ، والميم ، لزيادة التقرير والتأكيد. (أَمَّنْ (١) جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً) لإلزام الحجّة (أَوَمَنْ كانَ (٢) مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) ؛ لبيان التمثيل.

* * *

وقد ورد (أفمن) فى التّنزيل على ستّة عشر وجها. منها ثلاثة فى حقّ الله تعالى ، وثلاثة فى ذكر الرّسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وخمسة فى شأن الصّحابة رضى الله عنهم واثنان لتشريف المؤمنين ، وثلاثة فى توبيخ الكافرين.

أمّا التى (٣) فى حقّ الله تعالى فالأول للدليل والهداية : (أَفَمَنْ (٤) يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ). الثانى للحفظ والرّعاية : (أَفَمَنْ (٥) هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ). الثالث لإظهار القدرة (٦)(أَفَمَنْ يَخْلُقُ (٧) كَمَنْ لا يَخْلُقُ).

وأمّا الثلاثة الّتى فى ذكر المصطفى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فالأوّل للبرهان والحجّة : (أَفَمَنْ كانَ (٨) عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ). الثانى فى وعد الرّضا والرّؤية : (أَفَمَنِ (٩) اتَّبَعَ رِضْوانَ اللهِ) الثالث فى بيان الثبات والاستقامة : (أَفَمَنْ (١٠)

__________________

(١) الآية ٦١ سورة النمل

(٢) الآية ١٢٢ سورة الأنعام

(٣) ا ، ب : «الذين»

(٤) الآية ٣٥ سورة يونس

(٥) الآية ٣٣ سورة الرعد

(٦) ا ، ب : «القدر»

(٧) الآية ١٧ سورة النحل

(٨) الآية ١٧ سورة هود

(٩) الآية ١٦٢ سورة آل عمران

(١٠) الآية ٢٢ سورة الملك