١٦ ـ بصيرة فى الخصوص والخصف والخصم

الخصوص : التفرّد ببعض الشىء ممّا لا يشاركه فيه الجملة ، وذلك خلاف العموم. خصّه بالشّىء خصّا وخصوصا وخصوصيّة وخصّيصى وخصّيصاء وخصّيّة وتخصّة : فضّله به وميّزه. قال تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً)(١) أى بل تعمّكم.

* * *

والخصف مصدر خصف الورق على بدنه خصفا أى ألزقها وأطبقها عليه ورقة ورقة. قال الله تعالى : (وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ)(٢) أى يجعلان عليهما خصفة وهى الجلّة (٣) تعمل من الخوص للتمر.

* * *

والخصم مصدر خصمته أى نازعته. والخصم : المخاصم المنازع ، والجمع خصوم وخصام وأخصام. وقد يكون للاثنين والجمع والمذكّر والمؤنّث. قال تعالى : (هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا)(٤) أى فريقان. والخصيم : الخصم الكثير المخاصمة ، والجمع خصماء وخصمان. والخصم ـ بالضّمّ ـ الجانب والزاوية. وأصل المخاصمة أن يتعلّق كلّ واحد بخصم الآخر أى بجانبه وان يجذب كلّ واحد خصم الجوالق من جانبه.

__________________

(١) الآية ٢٥ سورة الأنفال.

(٢) الآية ٢٢ سورة الاعراف والآية ١٢١ سورة طه

(٣) عبارة الراغب : «وهى أوراق. ومنه قيل لجلة التمر خصفة» وهى ظاهرة.

(٤) الآية ١٩ سورة الحج.