يضرب (١) فى ذى منظر لا خير عنده. ويقال دخل فلان فهو مدخول كناية عن بله فى عقله ، وفساد فى أصله (٢).

وقوله تعالى : (فَادْخُلِي فِي عِبادِي)(٣) تدخل كلّ نفس فى البدن الذى خرجت منه.

وقوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ)(٤) أى هى مثل الدّخان إشارة إلى أنه لا تماسك لها.

٦ ـ بصيرة الدر

وهو فى الأصل تولّد شىء من شىء ، ويدل على اضطراب فى شىء أيضا. قال تعالى : (يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً)(٥) وأصله من الدّرّ والدّرة أى اللّبن. ويستعار ذلك للمطر استعارة أسماء البعير وأوصافه. يقال فى المدح : لله درّه : أى عمله ، ولله درّك من رجل ، وفى الذمّ : لا درّ درّه ، قال المتنخّل :

__________________

(١) انظر قصة المثل فى أمثال الميدانى فى حرف التاء.

(٢) فى الراغب : «داخله».

(٣) الآية ٢٩ سورة الفجر.

(٤) الآية ١١ سورة فصلت.

(٥) الآية ٥٢ سورة هود.

(٦) الحتى : المقل وهو الدوم ، وقرفة : قشرة. والبيت مطلع قصيدة فى ديوان الهذليين ٢ / ١٥