قوى على دفع أعدائه. ودارأته : دافعته ولاينته. وفى حديث : «ادرءوا (١) الحدود بالشّبهات» وفيه تنبيه على تطلب حيلة يدفع بها الحدّ.

وقوله تعالى : (فَادَّارَأْتُمْ فِيها)(٢) هو تفاعلتم ، فأدغم التاء فى الدّال واجتلب ألف الوصل كما تقدّم فى ادّارك. وقال بعض العلماء : ادّارأتم : افتعلتم. وهو غلط من أوجه :

الأوّل : أنّ ادّرأتم على ثمانية أحرف وافتعلتم على سبعة أحرف.

الثّانى : أنّ الّذى يلى ألف الوصل تاء (٣) فجعلها دالا.

الثالث : أنّ الذى يلى التاء (٤) دال فجعلها تاء.

الرّابع : أن الفعل الصّحيح العين لا يكون ما بعد تاء الافتعال منه إلّا متحرّكا وقد جعله هاهنا ساكنا.

الخامس : أنّ هاهنا قد دخل بين (٥) التاء والدّال زائد وفى افتعلت (٦) لا يدخل ذلك.

السادس : أنّه أنزل (٧) الألف منزلة العين وليست بعين.

السّابع : أن افتعل قبل تائه حرفان وبعده حرفان ، وادّارأتم بعد التاء ثلاثة أحرف.

__________________

(١) ورد فى الجامع الصغير عن ابن عباس مرفوعا.

(٢) الآية ٧٢ سورة البقرة.

(٣) اى فى ادرأتم على أن أصلها : تداراتم.

(٤) أى أن أصلها : تدارأتم ، كما سبق.

(٥) كذا فى الراغب. وكأن الصواب : «بعد» فان الزائد ـ وهو الألف ـ بعد التاء والدال.

(٦) فى هامش ب : «افتعلتم».

(٧) فى الاصلين : «أبدل الالف وترك» وما أثبت من الراغب.