ودعوة إسرافيل (ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ)(١) ودعوة الكفرة الضّالّين (وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ)(٢) ودعوة الحقّ تعالى إلى الجنّة ذات الضّلال (وَاللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ)(٣)(وَاللهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ)(٤)(فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ)(٥).

١٢ ـ بصيرة فى الدفع والدفق والدفء والدك

الدّفع إذا عدّى بإلى اقتضى معنى الإنالة (٦) كقوله تعالى : (فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ)(٧) وإذا عدّى بعن اقتضى معنى الحماية ، قال تعالى : (إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا)(٨) وقال تعالى : (لَيْسَ لَهُ دافِعٌ. مِنَ اللهِ)(٩) أى حام. والدّفاع كرمّان : طحمة (١٠) السّيل والموج والشىء العظيم يدفع به مثله. واندفع فى الحديث : أفاض ، والفرس : أسرع فى سيره. وتدافعوا فى الحرب. دفع بعضهم بعضا. واستدفع الله الأسواء : طلب منه أن يدفعها عنه.

* * *

__________________

(١) الآية ٢٥ سورة الروم.

(٢) الآية ١٤ سورة الرعد.

(٣) الآية ٢٥ سورة يونس.

(٤) الآية ٢٢١ سورة البقرة.

(٥) الآية ١٠ سورة ابراهيم

(٦) فى الاصلين : «الامالة» وما أثبت من الراغب.

(٧) الآية ٦ سورة النساء.

(٨) الآية ٢٨ سورة الحج. وفى ب : «يدفع» وهى قراءة ابن كثير وأبى عمرو ويعقوب ، كما فى الاتحاف.

(٩) الآيتان ٢ ، سورة المعارج.

(١٠) طحمة السيل والموج ـ بتثليث الطاء ـ دفعته.