١٧ ـ بصيرة فى الدأب والدور والدول

الدأب والدّأب : الشّأن والعادة والسّوق الشّديد والطّرد. قال الله تعالى : (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ)(١) ودأب فى عمله ـ كمنع ـ دأبا ودأبا ودءوبا جدّ وتعب. وأدأبه الدّائبان : الليل والنّهار.

* * *

والدّار مؤنّثة وإنّما قال الله تعالى (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ)(٢) وذكّر على على معنى (٣) المثوى والمنزل ، كما قال تعالى : (نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً)(٤) فأنّث (٥) على المعنى. وأدنى العدد أدؤر ، والهمزة مبدلة من واو مضمومة ، ولك أن تقول : أدور بالواو. وجمع الكثير ديار ودور كجبال وأسد. ويجمع أيضا على آدر مقلوب أدور وعلى دوران وديران وأدورة.

وقوله : (سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ)(٦) قال (٧) مجاهد أى مصيرهم (٨) فى الآخرة. وقال غيره : مدينة مصر.

ثم سمّيت كلّ محلّة اجتمعت فيها قبيلة دارا وتسمّى البلدة دارا والصّقع دارا والدنيا كما هى دارا. والدّار الدّنيا والدّار الآخرة إشارة إلى المقرّين

__________________

(١) الآية ١١ سورة آل عمران. وورد فى آيات أخرى.

(٢) الآية ٣٠ سورة النحل.

(٣) لا حاجة لهذا التأويل. فيجوز فى النحو نعم المرأة هند ، ونعمت المرأة لقصد الجنس ، كما قال ابن مالك فى الالفية :

(٤) الآية ٣١ سورة الكهف.

(٥) هذا على أن الضمير فى (حَسُنَتْ) يرجع الى الثواب. وقد ارجعه البيضاوى الى الارائك ، فلا تأويل. ويجوز رجوعه الى (جَنَّاتُ عَدْنٍ) فى صدر الآية فلا حاجة الى التأويل أيضا.

(٦) الآية ١٤٥ سورة الاعراف.

(٧) فى الاصلين : «وقال».

(٨) فى الاصلين : «مصبهم» وما أثبت من التاج.