٤ ـ بصيرة فى الزرق والزرى والزعق

والزعم والزف والزفر والزقم

الزّرق ـ محرّكة ـ والزرقة ـ بالضمّ ـ : لون معروف بين البياض والسّواد. زرقت عينه ـ كفرح ـ زرقة وزرقانا. والزّرقة أيضا : العمى ، ومنه قوله تعالى : (يَوْمَئِذٍ زُرْقاً)(١) أى عميا عيونهم لا نور لها.

وزريت عليه : عبته. وأزريت به : قصّرت به. وكذلك ازدريت به (وزريت عليه : عبته (٢)) زريا وزراية ومزرية ومزراة وزريانا بالضمّ (٣). وزراه (٤) أيضا : عاتبه. وازدراه واستزراه : احتقره ، قال تعالى : (وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ)(٥) أى تزدريهم أعينكم ، أى تستقلّهم وتهينهم. وأزرى بأخيه : أدخل عليه عيبا أو أمرا يريد أن يلبّس عليه به.

والزّعاق (٦) ـ بالضم ـ : الماء المرّ الغليظ لا يطاق شربه

وزعقه كمنعه : ذعره.

__________________

(١) الآية ١٠٢ سورة طه

(٢) ما بين القوسين مكرر مع ما سبق ، وكأنه أعاده ليذكر المصادر

(٣) كذا فى القاموس ، وفى الشرح : «كذا هو مضبوط فى نسخ التهذيب. وفى نسخ المحكم : بالتحريك»

(٤) كذا فى الاصلين والذى فى اللسان والقاموس (زرى عليه) فى هذا المعنى ، وفى اللسان : «زارى فلان فلانا اذا عاتبه»

(٥) الآية ٣١ سورة هود.

(٦) تبع فى ايراد هذه المادة الراغب ، وهى ليست فى الكتاب العزيز