٢٠ ـ بصيرة فى السرف

وهو مجاوزة الحدّ فى النفقة وغيرها ، وفى النفقة أشهر. وتارة يقال اعتبارا بالقدر ، وتارة بالكيفيّة ، ولهذا قال سفيان : ما أنفقت فى غير طاعة الله فهو سرف وإن كان قليلا. وقوله تعالى : (وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ)(١) أى المتجاوزون فى أمورهم الحدّ.

وسمّى قوم لوط مسرفين (٢) لأنّهم تعدّوا فى وضع البذر المحرث (٣) المخصوص بقوله تعالى : (نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ)(٤).

وقوله : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ)(٥) يتناول الإسراف فى الأموال وغيرها. وقوله : (فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ)(٦) فسرفه أن يقتل غير قاتله. إمّا بالعدول عنه إلى ما هو أشرف منه ، أو بتجاوز قتل القاتل إلى قتل غيره. حسبما كانت الجاهليّة تفعله (٧).

والسّرفة : دويبّة تأكل الخشب. ومنه : يعمل (٨) السرف فى النشب (٩) ، ما يعمل (١٠) السّرف فى الخشب. وأرض سرفة : كثيرة السّرف.

ورجل سرف الفؤاد ، وسرف العقل : فاسده.

__________________

(١) الآية ٤٣ سورة غافر.

(٢) فى الأصلين : «المسرفين» وما أثبت عن الراغب.

(٣) فى الأصلين : «الحرث» وما أثبت عن الراغب. والمراد بالمحرث المخصوص قبل المرأة.

(٤) الآية ٢٢٣ سورة البقرة.

(٥) الآية ٥٣ سورة الزمر.

(٦) الآية ٣٣ سورة الاسراء.

(٧) فى الأصلين : «تقتله» وما أثبت عن الراغب.

(٨) فى الأساس : «يفعل».

(٩) النشب : المال والعقار.

(١٠) فى الأساس : «يفعل».