٣٣ ـ بصيرة فى السلب

وهو نزع الشّىء من الغير على القهر ، قال تعالى : (وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ)(١) ، وقد يقال للحاء الشجر المنزوع منه : سلب. والسّلب أيضا : لحاء شجر معروف باليمن / تعمل منه الحبال ، وهو أجفى (٢) من ليف المقل (٣). والسّلب أيضا : خوص الثمام (٤) ، قال مرّة بن محكان :

رواه الأصمعىّ بالفاء وابن الأعرابىّ بالقاف ، والصّحيح ما رواه الأصمعىّ بالفاء.

وسلب الذّبيحة : إهابها. وسلب القتيل : ما عليه من الثياب

__________________

(١) الآية ٧٣ سورة الحج.

(٢) فى الأصلين : «أخفى» وما أثبت عن التاج. وقد عطف عليه : «وأصلب».

(٣) هو الدوم.

(٤) هو نبت يسد به فرج البيوت وخصاصها.

(٥) الضمير فى (ينشنش) للجازر ، وفى (عنها) للناقة المذبوحة ، كما يدل عليه قوله فى البيت قبله :

أراد بامطاء جازرها تمكينه من اعتلائها. وأراد بنشنشة الجلد عنها سلخه ، وبنشنشة كف الفاتل السلب أن ينزع لحاء السلب ليتخذ منه حبالا ، والسلب على هذا شجر. فأما رواية (قاتل) فالسلب ما على المقتول من ثياب وغيرها. ونشنشته : نزعه من المقتول. وانظر اللسان (نشنش).