٥ ـ بصيرة فى الذكر

قال الله تعالى : (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ)(١) أى ذكر فيه قصص الأوّلين والآخرين. وقيل : ذى الشّرف. وقوله تعالى (فِيهِ ذِكْرُكُمْ)(٢) أى شرفكم وما تذكرون به. وكذلك قوله عزوجل : (بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ)(٣) أى بما فيه شرفهم.

والذّكر تارة يقال ويراد به هيئة للنفس بها يمكن الإنسان أن يحفظ ما يقتنيه من المعرفة ، وهو كالحفظ إلّا أنّ الحفظ يقال اعتبارا بإحرازه ، والذّكر يقال اعتبارا باستحضاره. وتارة يقال لحضور الشىء القلب أو القول ، ولهذا قيل : الذّكر ذكران : ذكر بالقلب وذكر باللسان ، وكلّ واحد منهما ضربان : ذكر عن نسيان ، وذكر لا عن نسيان ، بل [عن](٤) إدامة الحفظ. وكلّ قول يقال له ذكر

فمن الذّكر باللّسان قوله : (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا)(٥) أى القرآن ، وقوله : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ)(٦) أى الكتب المتقدّمة.

وقوله : (قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولاً)(٧) فقد قيل : الذّكر هنا وصف للنبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، كما أنّ الكلمة وصف لعيسى عليه‌السلام من

__________________

(١) صدر سورة ص.

(٢) الآية ١٠ سورة الأنبياء.

(٣) الآية ٧١ سورة المؤمنين.

(٤) زيادة من الراغب.

(٥) الآية ٨ سورة ص.

(٦) الآية ٧ سورة الأنبياء.

(٧) الآيتان ١٠ ، ١١ سورة الطلاق.