٤١ ـ بصيرة فى عنت وعند وعنق

العنت : الإثم. وقد عنت الرّجل ـ كفرح ـ قال الله تعالى : (عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ)(١) ، وقوله تعالى : (ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ)(٢) يعنى الفجور والزّنى. والعنت أيضا : الوقوع فى أمر شاقّ. وأكمة عنوت وعنتوت : شاقّة المصعد.

وعنتت عنه : أعرض. وجاءنى متعنّتا : إذا جاء يطلب زلّتك. وأعنته : أوقعه فى العنت ، قال الله تعالى : (وَلَوْ شاءَ اللهُ لَأَعْنَتَكُمْ)(٣).

وعند معناه حضور الشىء ودنوّه. وفيها ثلاث لغات : عند وعند وعند : وهى ظرف فى المكان والزّمان ، تقول : عند اللّيل ، وعند الحائط إلّا أنّها ظرف غير متمكّن ، لا تقول : عندك واسع بالرّفع. وقد أدخلوا عليها من حروف الجرّ من وحدها كما أدخلوها على لدن ، قال الله تعالى : (رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا)(٤) ، وقال سبحانه : (مِنْ لَدُنَّا)(٥) ولا يقال : مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك. وقد يغرى (٦) بها ، تقول : عندك زيدا أى خذه.

وقال ابن عبّاد : العند والعند والعند : النّاحية ، ومنه قولهم : هو عند فلان ، إلّا أن هذا لا يستعمل إلّا ظرفا إلّا فى موضع ، وهو أن يقال : هذا عندى كذا فيقال : ولك (٧) عند؟ أو يراد به القلب والمعقول

__________________

(١) الآية ١٢٨ سورة التوبة

(٢) الآية ٢٥ سورة النساء

(٣) الآية ٢٢٠ سورة البقرة

(٤) الآية ٦٥ سورة الكهف

(٥) أى تستعمل اسم فعل أمر

(٦) أى تستعمل اسم فعل أمر

(٧) فى الأساس : «أو لك»