١٣ ـ بصيرة فى غلم وغلو وغمر وغمز

الغلام : الطارّ الشارب ، والكهل أيضا. وقيل : من حين يولد إلى أن يشبّ. والجمع : أغلمة وغلمة وغلمان ، والأنثى غلامة. واغتلم الغلام : بلغ حدّ الغلومة والغلوميّة.

والغلوّ : التجاوز عن الحدّ. وإذا كان فى السّعر سمّى غلاء ، وقد غلا السّعر فهو غال وغلىّ. وأغلاه الله. وبعته بالغالى والغلىّ أى بالغلاء. وغالاه وبه : سام فابعط (١). وغلا فى الأمر : جاوز حدّه ، وبالسّهم غلوا وغلوّا : رفع يديه لأقصى الغاية. والغلى والغليان فى القدر إذا طفحت. وقد غلت وأغلاها وغلّاها ، ولا تقل : غليت فإنّها لحن. قال (٢). يفتخر بالفصاحة.

وقال تعالى : (يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ)(٣) ، وبه شبّه غليان الغضب والحرب.

والغمرة : معظم الماء السّاتر لمقرّه (٤) ، وجعل مثلا للجهالة التى تغمر صاحبها. وقيل للشدائد : غمرات ، قال تعالى : (فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ)(٥).

والغمز : الإشارة بالجفن أو اليد طلبا إلى ما فيه معاب ، ومنه قولهم : فلان ما فيه غميزة : ما يطعن فيه ويغمز من النّقائص التى يشار بها إليه. قال تعالى : (وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ)(٦).

__________________

(١) أى أبعد وجاوز الحد.

(٢) أى أبو الأسود الدؤلى كما فى التاج. ويقول الصاغانى إنه لم يجده فى ديوانه

(٣) الآيتان ٤٥ ، ٤٦ سورة الدخان

(٤) فى الأصلين : «لمقرها» وما أثبت عن التاج. وأصل العبارة فى الراغب : «الغمرة : معظم الماء الساترة لمقرها» وقد راعى فى معظم أنه الغمرة فأنث الوصف والضمير

(٥) الآية ٩٣ سورة الأنعام

(٦) الآية ٣٠ سورة المطففين.