١١ ـ بصيرة فى قذف وقر

قذفه بالحجارة يقذفه : رمى بها (١) ، والمحصنة : رماها بزنية.

قرّ بالمكان ، واستقرّ. وهو قارّ ، أى مستقرّ. وقرّ به القرار. وهو فى مقرّه ، ومستقرّه. وهو لا يتقارّ فى موضعه. قال تعالى : (اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً)(٢) أى مستقرّا. وقال فى الجنّة : / (ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ)(٣) وفى النّار : (فَبِئْسَ الْقَرارُ)(٤). وقوله : (ما لَها مِنْ قَرارٍ)(٥) أى ثبات ودوام. وقول الشاعر (٦) :

* ولا قرار على زأر من الأسد*

أى لا أمن ولا استقرار. وأنا لا أقارّك على ما أنت عليه ، أى لا أقرّ معك. وقارّوا فى الصّلاة : أى قرّوا فيها (٧). وما أقرّنى فى هذا البلد إلّا مكانك. ويوم القرّ : يوم النحر لاستقرار الناس بمنى. واستقرّ : تحرّى القرار ، وقد يستعمل بمعنى قرّ ؛ كاستجاب وأجاب ، قال تعالى فى الجنّة : (خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا)(٨). وقوله تعالى : (فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ)(٩) قال ابن عباس رضى الله عنهما : مستقر فى الأرض ، ومستودع فى

__________________

(١) كذا. والأولى : «رماه»

(٢) الآية ٦٤ سورة غافر

(٣) الآية ٥٠ سورة المؤمنين. والآية ليست فى الجنة ، بل فى دمشق أو فلسطين أو غيرهما

(٤) الآية ٦٠ سورة ص

(٥) الآية ٢٦ سورة إبراهيم

(٦) هو النابغة الذبيانى فى قصيدة يمدح بها النعمان بن المنذر ويعتذر إليه من وشاية عنه. وصدر البيت :

أنبئت أن أبا قابوس أوعدنى

وأبو قابوس هو النعمان. والزأر : صوت الأسد.

(٧) أى اسكنوا فيها ولا تتحركوا ولا تعبثوا. وانظر النهاية

(٨) الآية ٢٤ سورة الفرقان

(٩) الآية ٩٨ سورة الأنعام