ترقب :

وقرئ :

بضم التاء وكسر القاف ، مضارع «أرقب» ، وهى قراءة أبى جعفر.

٩٦ ـ (قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها

وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي)

بصرت بما لم يبصروا :

١ ـ بضم الصاد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الصاد فى الأول وفتحها فى الثاني ، وهى قراءة الأعمش ، وأبى السمال.

٣ ـ بضم الباء وكسر الصاد فى الأول ، وضم الباء وفتح الصاد فى الثاني ، على البناء للمفعول فيهما ، هى قراءة عمرو بن عبيد.

٤ ـ تبصروا ، بتاء الخطاب ، لموسى وبنى إسرائيل ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وابن بحرية ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبى ليلى ، وابن مناذر ، وابن سعدان ، وقعنب.

فقبضت قبضة :

١ ـ بالضاد المعجمة فيهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالصاد فيهما ، وهو الأخذ بأطراف الأصابع ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى ، وابن الزبير ، وحميد ، والحسن.

٣ ـ قبضت ، بإدغام الضاد فى تاء المتكلم ، وإبقاء الإطباق مع تشديد التاء ، وهى قراءة ابن محيصن.

٤ ـ قبضة ، بضم القاف والصاد المهملة ، وهى قراءة الحسن ، بخلاف عنه ، وقتادة ، ونصر بن عاصم.

٩٧ ـ (قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً

لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ

ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً)

مساس :

١ ـ بكسر الميم ، وفتح السين الأخيرة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :