٤ ـ توقد ، على القراءة السابقة ، مع ضم الدال ، مضارع «توقد» ، وأصله : تتوقد ، أي : الزجاجة ، وهى قراءة الحسن ، والسلمى ، وقتادة ، وابن محيصن ، وسلام ، ومجاهد ، وابن أبى إسحاق ، والمفضل ، عن عاصم.

٥ ـ وقد ، بغير تاء ، وشد القاف ، فعلا ماضيا ، أي : وقد المصباح ، وهى قراءة عبد الله.

٦ ـ يقد ، بالياء وشد القاف ، وهى قراءة السلمى ، وقتادة.

لا شرقية ولا غربية :

١ ـ بالخفض فيهما ، صفة ل «زيتونة» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالرفع ، أي لا هى شرقية ولا غربية ، وهى قراءة الضحاك.

تمسسه :

١ ـ بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة ابن عباس ، والحسن.

٣٦ ـ (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ)

يسبح :

١ ـ بكسر الباء ، والياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتاء وكسر الباء ، وهى قراءة ابن وثاب ، وأبى حيوة.

٣ ـ بالياء وفتح الباء ، وهى قراءة ابن عامر ، وأبى بكر ، والبحتري ، عن حفص ، ومحبوب ، عن أبى عمرو ، والمنهال ، عن يعقوب ، والمفضل ، وأبان.

٣٧ ـ (رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ

يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ)

تتقلب :

وقرئ :

تقلب ، بإدغام التاء ، وهى قراءة ابن محيصن.