(ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ) يعنى ليحبس أخاه (فِي دِينِ الْمَلِكِ) يعنى حكم الملك ، لأن حكم الملك أن يغرم السارق ضعف ما سرق [١٨٤ ب] ثم يترك (١) (إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) ذلك ليوسف (نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ) يعنى فضائل يوسف حين أخذ أخاه ، ثم قال : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) ـ ٧٦ ـ يقول الرب ـ تعالى ـ عالم (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) يقول يوسف أعلم إخوته. ثم قال إخوة يوسف : (قالُوا) (٢) (إِنْ يَسْرِقْ) بنيامين (فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) بنيامين يعنون يوسف ـ عليه‌السلام ـ وذلك أن جد يوسف أبا أمه كان اسمه لاتان كان يعبد الأصنام ، فقالت راحيل لابنها يوسف ـ عليه‌السلام ـ : خذ الصنم ففر به من البيت لعله يترك عبادة الأوثان وكان من ذهب ففعل ذلك يوسف ـ عليه‌السلام ـ فتلك سرقة يوسف التي قالوا. فلما سمع يوسف مقالتهم (٣) (فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ) ولم يظهرها لهم (قالَ) فى نفسه (أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً) ولم يسمعهم قال أنتم أسوأ صنعا فيما صنعتم بيوسف (وَاللهُ أَعْلَمُ بِما تَصِفُونَ) ـ ٧٧ ـ يعنى بما تقولون من الكذب أن يوسف سرق ، فعندها قالوا : ما لقينا من ابني راحيل يوسف وأخيه؟ فقال بنيامين : ما لقى ابنا راحيل منكم؟ أما يوسف فقد فعلتم به ما فعلتم ، وأما أنا فسرّقتمونى. قالوا : فمن جعل الإناء فى متاعك؟ قال : جعله فى متاعي الذي جعل الدراهم فى أمتعتكم. فلما ذكر الدراهم شتموه وقالوا : لا تذكر الدراهم مخافة أن يؤخذوا (٤) بها.

__________________

(١) من ل. وفى أ : ثم يبرأ.

(٢) «قالوا» : ساقطة من ا. وهي فى ل : قال.

(٣) فى أ ، ل : قولهم ، ثم تغير فى ترتيب الآية وتفسير للجزء الأخير قبل الوسط. ففسرها هكذا ـ (قالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكاناً). (فَأَسَرَّها يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِها لَهُمْ).

(٤) فى ل : يأخذوا ، أ : يأخذ.