٣ ـ بصيرة فى نبذ ونبر

نبذت الشىء أنبذه بالكسر نبذا : إذا ألقيته من يدك ، وقوله تعالى : (فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ)(١) ، أى [ألق] إليهم عهدهم الّذى عاهدتهم عليه. وقال الأزهرىّ : معناه : إذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا إلى النقض ، حتّى تلقى إليهم أنك قد نقضت العهد / والموادعة ، فيكونوا [معك](٢) فى علم النقض مستوين ، ثم أوقع بهم.

وقوله تعالى : (فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ)(٣) أى رموه ورفضوا العمل به.

وانتبذ فلان أى ذهب ناحية ، واعتزل اعتزال من يقلّ مبالاته بنفسه فيما بين الناس ، قال تعالى : (إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا)(٤) أى اعتزلت وتنحّت.

والنّبز بالتحريك : اللّقب جمعه : الأنباز. والنبز بالتسكين : المصدر. نبزه ينبزه نبزا : لقّبه. ورجل نبزة ـ كهمزة ـ : يلقّب الناس كثيرا. وهو نبز ـ ككتف ـ أى لئيم فى حسبه وخلقه. فلان ينبّز الصّبيان (٥) تنبيزا : شدّد للمبالغة.

والتّنابز : التعاير. وقوله تعالى : (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ)(٦) أى لا تداعوا. وقال الزجّاج : أى لا يقول المسلم لمن كان نصرانيّا أو يهوديّا فأسلم لقبا يعيّره [فيه](٧) أنه كان نصرانيّا أو يهوديّا. قال : وقد يحتمل أن يكون فى كلّ لقب يكرهه الإنسان.

__________________

(١) الآية ٥٨ سورة الأنفال.

(٢) زيادة من اللسان.

(٣) الآية ١٨٧ سورة آل عمران.

(٤) الآية ١٦ سورة مريم.

(٥) فى اللسان : «بالصبيان».

(٦) الآية ١١ سورة الحجرات.

(٧) زيادة من اللسان.