٥٢ ـ بصيرة فى نكس

نكست الشّىء أنكسه نكسا : قلبته على رأسه. وقوله تعالى : (ثُمَّ نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ)(١) قال الفرّاء : أى رجعوا عمّا عرفوا من الحجّة لإبراهيم صلوات الله عليه. وقال الأزهرىّ : أى قلبوا (٢).

وقرأ غير عاصم وحمزة فى قوله تعالى : ومن نعمره نَنْكُسُه في الخلق (٣) بفتح النّون وتخفيف (٤) الكاف ، أى من أطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بعد القوّة الضّعف ، وبعد الشّباب الهرم.

وفى حديث علىّ رضى الله عنه : «إذا كان القلب لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا نكس فجعل أعلاه أسفله (٥)».

ونكّسه تنكيسا : قلبه مثل نكسه نكسا ، وإنّما شدّد للمبالغة ، وقرأ عاصم وحمزة (٦) : (وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ)(٧) بالتّشديد.

والنّكس والنّكاس بالضمّ فيهما : عود المرض بعد النّقه قال أميّة بن أبى عائد (٨) :

__________________

(١) الآية ٦٥ سورة الأنبياء.

(٢) فى ا ، ب : صلوا ولا معنى لها هنا ، ورجحنا قلبوا لأنها المعنى الأصلى للمادة ذلك إلى أنها أقرب الكلمات إلى تصحيف صلوا ، ويمكن أن تكون : أميلوا أو ميلوا ولم نوفق إلى الوقوف على هذه العبارة فيما بين أيدينا من مظان.

(٣) الآية ٦٨ سورة يس.

(٤) فى التاج : وضم الكاف. وفى الإتحاف : بفتح الأول وإسكان الثانى وضم الثالث وتخفيفه (سورة يس).

(٥) المعروف : اسم جامع لكل ما عرف من طاعة الله والتقرب إليه والإحسان إلى الناس وكل ما ندب إليه الشرع ونهى عنه من المحسنات والمقبحات ، والمنكر ضد ذلك.

(٦) الاتحاف (سورة يس : ٢٢٥).

(٧) الآية ٦٨ سورة يس.

(٨) فى ا ، ب آمنة بن أبى عابد تصحيف والبيت فى اللسان (نكس) ـ شرح أشعار الهذليين ٤٩٥.