٥٤ ـ بصيرة فى نكل ونم ونمل

نكل عنه ينكل وينكل نكولا ، ونكل كعلم (١) : نكص وجبن.

ونكّل به تنكيلا : صنع به صنيعا يحذّر غيره. وقيل : نكله : نحّاه عمّا قبله.

والنّكال والنّكلة بالضّمّ ، والمنكل كمقعد : ما نكّلت به غيرك كائنا ما كان.

والنّكل بالكسر : القيد الشديد ، أو قيد من نار ، وضرب من اللّجم ، (٢) ولجام البريد ، وحديدة اللّجام ، والجمع فى الكل (٣) أنكال ، قال الله تعالى : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً)(٤) وقال تعالى : (فَجَعَلْناها نَكالاً)(٥)

ونكل (٦) : قبل النّكال. وإنّه لنكل شرّ : أى ينكّل به أعداؤه. ورماه بنكلة ، أى بما ينكّله به.

والنّمّ : التّوريش (٧) والإغراء ، ورفع الحديث إشاعة له وإفسادا ، وقيل : تزيين الكلام بالكذب ، ينمّ وينمّ فهو نموم ونمّام ومنمّ ونمّ ، من قوم نمّين وأنمّاء ونمّ ، وهى نمّة ، والاسم منه النّميمة (٨) ، قال الله تعالى : (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ)(٩).

__________________

(١) فى التاج : أنكرها الأصمعى وأثبتها غيره. وقيل هى لغة تميم. وفى الاقتطاف : ضم المضارع هو المشهور.

(٢) فى القاموس : أو.

(٣) فى ا : النكل.

(٤) الآية ١٢ سورة المزمل.

(٥) الآية ٦٦ سورة البقرة.

(٦) فى القاموس كسمع.

(٧) التوريش : التحريش.

(٨) النميمة : نقل الحديث من قوم إلى قوم على جهة الإفساد والشر.

(٩) الآية ١١ سورة القلم.