١ ـ بصيرة فى الواو

وهى ترد فى القرآن وفى اللغة على وجوه كثيرة :

١ ـ حرف من حروف الهجاء شفوىّ يحصل من انطباق الشّفتين جوار مخرج الفاء. [و] النّسبة [إليه](١) واوىّ ، والفعل منه واويت (٢) واوا حسنا وحسنة ، والأصل ووّوت ، لكن لمّا اجتمعت أربع واوات متوالية استثقلوه فقلبوا الواو الثانية ألفا والرابعة ياء فصارت واويت (٣) ، وجمعه : واوات.

٢ ـ الواو فى حساب الجمّل اسم لعدد الستّة.

٣ ـ الواو المكرّرة فى نحو : سوّلت وسوّيت.

٤ ـ الواو الأصلىّ كما فى : وعد ، وروح ، ونحو.

٥ ـ واو الإعراب كما فى الأسماء الستّة.

٦ ـ واو الحال ، كقوله تعالى : (وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ) (٤) (وَماتُوا وَهُمْ كافِرُونَ)(٥) أى فى تلك الحالة. ومنه أتيته والشّمس طالعة.

__________________

(١) ما بين القوسين تكملة من التاج يقتضيها السياق.

(٢) وعن الكسائى ويّيت. فى اللسان : قال الكسائى ما كان من الحروف على ثلاثة أحرف وسطه ألف ففى فعله لغتان ، الواو والياء كقولك : دوّلت دالا وقوّفت قافا أى كتبتها ، إلا الواو فإنها بالياء لا غير لكثرة الواوات ، تقول فيها : ويّيت واوا حسنة.

(٣) وفى اللسان : وحكى ثعلب أن بعضهم يقول : أوّيت واوا حسنة يجعل الواو الأولى همزة لاجتماع الواوات.

(٤) الآية ٩٦ سورة الأنبياء.

(٥) الآية : ١٢٥ سورة التوبة.