٤ ـ بصيرة فى وتن ووتد ووتر

الواتن : الشىء الثّابت الدّائم فى مكانه ؛ والماء المعين (١) الدّائم.

والوتين : عرق فى القلب إذا انقطع مات صاحبه ، والجمع : أوتنة ووتن ، قال الله تعالى : (ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ)(٢). ووتنه : أصاب وتينه. والماء (٣) : دام ولم ينقطع. واستوتن المال : سمن وغلظ وتينه (٤).

الوتد (٥) بالفتح ، والوتد ككتف (٦) واحد الأوتاد. وفى المثل : «أذلّ من وتد بقاع» (٧) لأنّه يدقّ أبدا ، قال (٨) :

وكذلك الودّ (٩) فى لغة من يدغم. قال الله تعالى : (وَالْجِبالَ أَوْتاداً)(١٠)

__________________

(١) الماء المعين : الظاهر الجارى على سطح الأرض تراه العين.

(٢) الآية ٤٦ سورة الحاقة.

(٣) مصدر فعله وتونا وتنة كعدة.

(٤) عبارة المفردات : غلظ وتينه من السمن.

(٥) بفتح الواو وسكون التاء على التخفيف لغة نجد.

(٦) هى اللغة الفصحى كما فى المصباح. وهناك لغة ثالثة بالتحريك أى بفتح الواو والتاء. والوتد : ما رزّ فى الأرض أو الخائط من خشب.

(٧) المستقصى : ١ / ١٣٦ رقم ٥٢٥ قال عبد الرحمن بن حسبان بن ثابت :

(٨) الأبيات فى المستقصى ١ / ٢٣٣ بدون عزو وفى نهاية الأرب ج ٣ / ٦٤ نسب البيتان الثانى والثالث إلى المتلمس (جرير بن عبد المسيح).

(٩) فى ا ، ب : الوتد والتصويب من المعجمات. وذلك أن تقلب التاء دالا ثم تدغم فى الدال التى هى لام الكلمة وهذه لغة رابعة.

(١٠) الآية ٧ سورة النبأ.