١٥ ـ بصيرة فى ودع

المادّة تدلّ على التّرك والتخلية. ودع (١) الرجل فهو وديع ووادع ، أى ساكن ، مثل حمض فهو حامض ، يقال : نال المكارم وادعا ، أى من غير كلفة ومشقّة. وعليك بالمودوع (٢) أى بالسّكينة والوقار. وودّعت فلانا توديعا من وداع السّلام.

والدّعة : الخفض والرّاحة ، والهاء عوض من الواو ، وقال :

والوداع : اسم من التّوديع ، قال القطامىّ :

وإقامة ، لأنّ موقف الوداع يكون للفراق ، ويكون منغّصا بما يتلوه من التباريح والشّوق.

وقولهم : دع ذا ، أى اتركه ، وأصله ودع يدع ؛ ومنه قول النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دع ما يريبك» (٥). قال عمرو بن معديكرب :

__________________

(١) ومصدره وداعة.

(٢) قال الجوهرى : لا يقال منه ودعه كما لا يقال من المعسور والميسور عسره ويسره.

(٣) البيتان فى ديوان المعانى لأبى هلال العسكرى ٢ / ١٨٦. وفيه قال أبو هلال : النزوع هاهنا ردىء والجيد النزاع. ورواية البيت فى ديوان المعانى : بكل بلاد أنت ساكنها.

(٤) ديوان القطامى : ٤٤ والبيت فى اللسان (ودع).

(٥) رواه الإمام أحمد فى مسنده عن أنس والنسائى عن الحسن بن على ، والطبرانى عن وابصة بن معبد ، والخطيب عن ابن عمر (الفتح الكبير).