١٧ ـ بصيرة فى ودى ووذر

الدّية بالكسر : حقّ (١) القتيل. ووداه كوعاه : أعطى ديته. قال الله تعالى : (فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ)(٢).

والوادى : كلّ مفرج بين جبال أو تلال أو آكام. وكلّ مسيل (٣) ماء واد ، والجمع : أوداء (٤) وأودية (٥) ، وأوداة (٦) ، وأوداية. قال تعالى : (إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً)(٧) وهو واد بجانب الطّور من الأرض المقدّسة.

[و](٨) يقال : أنا فى واد وأنت فى واد. وفلان فى واد غير واديك ، قال الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ)(٩) أى من أودية الكلام (١٠).

والودى (١١) كفتى : الهلاك. وكغنىّ : صغار الفسيل ، الواحدة وديّة.

__________________

(١) أى ما يعطى مقابل دمه.

(٢) الآية ٩٢ سورة النساء.

(٣) جعله فى المفردات أصلا فقال : أصل الوادى الموضع الذى يسيل فيه الماء ومنه سمى المفرج بين الجبلين واديا.

(٤) كصاحب وأصحاب.

(٥) أودية جمع على غير قياس فإنه لم يسمع أفعلة جمع لفاعل وقالوا سمع فى ناد وأندية وناج وأنجية وقيل هو جمع ودى للنهر.

(٦) على القلب وهى لغة طيئ.

(٧) الآية ١٢ سورة طه. ومما جاء فى القرآن الكريم مجموعا قوله تعالى : (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها) (الآية ١٧ سورة الرعد) وقوله تعالى فى الآية ٢٤ سورة الأحقاف (فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا).

(٨) فى المفردات : ويستعار الوادى للطريقة كالمذهب والأسلوب فيقال : فلان فى واد غير واديك. وكان حق المصنف ألا يسقط هذه الجملة لتستقيم عبارته ويظهر الاتصال بما سبقها.

(٩) الآية ٢٢٥ سورة الشعراء.

(١٠) يعنى أساليب الكلام من المدح والهجاء والجدل والغزل وغير ذلك من الأنواع.

قال الشاعر :

(١١) فى التاج : اسم من أودى : إذا هلك وقلما يستعمل ، والمصدر الحقيقى الإيداء.