٢٠ ـ بصيرة فى ورى

ورى الزّند كوعى ، وورى كولى وريا ووريّا ورية ، وهو وار وورىّ : خرجت ناره. وأوريته واستوريته قال الله تعالى : (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ)(١) وأصله من التّوارى وهو الاستتار ، كأنّما تصوّر من خروج النّار من وراء المقدح استتارها فيه ، كما قال (٢) :

ككمون النار فى حجره (٣).

وواراه : أخفاه ، قال الله تعالى : (أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ)(٤). وتوارى : اختفى ، قال تعالى : (حَتَّى تَوارَتْ بِالْحِجابِ)(٥) وورّاه تورية : أخفاه ، ومنه الحديث : «إذا أراد النبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم غزوا ورّى بغيره» (٦).

الورى : الخلق. وقال الخليل بن أحمد : الورى : الأنام الّذين هم على وجه الأرض فى الوقت ، ليس من مضى ولا من يتناسل بعدهم ، فكأنّهم الذين يسترون الأرض بأشخاصهم.

ووراء ووراء ووراء مثلثة الآخر مبنيّة. والوراء معرفة يكون بمعنى خلف وبمعنى قدّام ، فمما هو بمعنى ما خلفه قوله تعالى : (وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ)(٧) ، ومما هو بمعنى قدّام قوله تعالى : (وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ)(٨) أى

__________________

(١) الآية ٧١ سورة الواقعة.

(٢) هو أبو نواس الحسن بن هانئ.

(٣) الديوان : ٤٢٧ ـ مختار الأغانى ٣ : ١٠٦ وصدر البيت :

كمن الشنآن فيه لنا

وتدور أقوال فيما يعود عليه الضمير فى (حجره).

(٤) الآية ٢٦ سورة الأعراف.

(٥) الآية ٣٢ سورة ص.

(٦) الفائق : ٣ / ١٥٥ ـ أى كنى عنه وستره.

(٧) الآية ٧١ سورة هود.

(٨) الآية ٧٩ سورة الكهف.