٢٣ ـ بصيرة فى وزن ووسوس

الوزن : التّقدير. وقوله تعالى : (وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ)(١) قال أبو الدّرداء وعطاء : أقيموا لسان الميزان بالعدل ، وقال ابن عيينة : الإقامة باليد ، والقسط بالقلب ، والميزان : القبّان ، والقسطاس

وقوله تعالى : (وَوَضَعَ الْمِيزانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ)(٢) قيل : أراد بالميزان العدل ، أى لا تجاوزوا العدل. قال الحسن وقتادة والضحّاك : أراد به الّذى يوزن به ليوصل به إلى الإنصاف والانتصاف ؛ ولا تخسروا الميزان ، أى لا تطفّفوا فى الكيل والوزن.

وقوله تعالى : (وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ)(٣) ، فقد قيل : هو المعادن كالذّهب والفضة ، وقيل : بل ذلك إشارة إلى كلّ ما أوجده الله ، وأنّه خلقه باعتدال كما قال : (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ)(٤).

وقوله تعالى : (وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُ)(٥) إشارة إلى العدل فى محاسبة النّاس ؛ كما قال : (وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً)(٦).

وذكر فى مواضع الميزان بلفظ الواحد اعتبارا [بالمحاسب ، وفى مواضع بالجمع اعتبارا (٧)] بالمحاسبين.

__________________

(١) الآية ٩ سورة الرحمن.

(٢) الآيتان ٧ ، ٨ سورة الرحمن.

(٣) الآية ١٩ سورة الحجر.

(٤) الآية ٤٩ سورة القمر.

(٥) الآية ٨ سورة الأعراف.

(٦) الآية ٤٧ سورة الأنبياء.

(٧) ما بين القوسين تكملة من المفردات يقتضيها السياق.