٢٩ ـ بصيرة فى وصب ووصد

وصب الشىء يصب وصوبا ، أى دام. ووصب الرّجل على الأمر : إذا واظب عليه. قال الله تعالى : (وَلَهُ الدِّينُ واصِباً)(١) أى حقّ الإنسان أن يطيعه دائما فى جميع أحواله ، كما وصف به الملائكة حيث قال : (لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ)(٢) ، قال ابن عرفة : أى ثابتا دائما ، فالمعنى له الحكم دائما أبدا ، وحكم غيره زائل ، فذلك ثبوت دين الله أنّه باق وما سواه مضمحلّ ، وكذلك قوله تعالى : (وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ)(٣) ، أى موصب موجع ، وهذا توعّد لمن اتّخذ إلهين ، وتنبيه أنّ جزاء من فعل ذلك لازم شديد.

قال الفرّاء : مفازة موصبة (٤) : بعيدة ولا غاية لها.

وقيل : الوصب : السّقم اللازم. وأوصبه : أسقمه ، وهو يتوصّب : يتوجّع.

والوصيد : الفناء ، والجمع وصد ووصائد. والوصيد : العتبة. والوصيد : كهف أصحاب الكهف فى بعض الأقوال ، وبالوجوه الثلاثة فسرّ قوله تعالى : (وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)(٥).

__________________

(١) الآية ٥٢ سورة النحل.

(٢) الآية ٦ سورة التحريم.

(٣) الآية ٩ سورة الصافات.

(٤) هكذا فى ا ، ب وفى القاموس والأساس والمفردات : واصبة.

(٥) الآية ١٨ سورة الكهف.